夫子苗
今夜，
妈妈的手抖落了
九天的星星，月亮
也在妈妈的手里
悠悠晃晃。
今夜的儿时，骑在牛背上的我，
听妈妈说：
月亮是银色的牧笛，
月饼是画在天上的月亮。
映在眼里。
今夜的少年，站在老井旁的我，
听妈妈说：
月亮是金色的辘轳，
月饼是落在井底的月亮。
掬口入心。
青年的我，志得轻狂
离开了故乡，
妈妈说：
捎上牧笛，
想家的时候，
吹一曲家乡的月光。
今夜，月色如华，
岁月如华的我，
接过妈妈手中的星星
和月亮，
妈妈说：
儿啊，喝吧
家乡来到你的心房。
哦，
原来这是一碗那口
老井的水香。
一个关于摩天轮的传说
一起坐摩天轮的恋人最终会以分手告终
但当摩天轮达到最高点时
如果与恋人亲吻
就会永远一直走下去
传说摩天轮的每个盒子里都装满了幸福
当我们仰望摩天轮的时候
就是在仰望幸福
幸福有多高
摩天轮就有多高
当我们渴望得到幸福但幸福又迟迟没有到来的时候
试著坐上摩天轮等待它慢慢升高
直到最顶端
俯视所看到的一切
其实我们所要的幸福很简单
从那里往下看
人都匍匐在脚下
我相信
世界很大
但总有属于我们简单的幸福
所以
当我们感到不幸福的时候
试著去仰望摩天轮
等待著所谓的幸福高度
他们说
眺望摩天轮的人都是在眺望幸福
我们仰望它的时候
是不是已经得到了幸福？
他们说，摩天轮的每个格子里都盛放着幸福。每个人都想和最爱的人一起坐上摩天轮，站在风的上面，开放属于两个人的幸福。
而却只能站在轮回下，仰望着幸福，然后低下头快步离开。也许会一直都仰起头。他们说这样，眼泪不容易流下来。
幸福其实和摩天轮是一样的，转啊转啊，一圈又一圈的来来去去，没有停留，但是总是会义无反顾的回来，没有意外，也没有停歇。
所以，摩天轮幸福得很孤单。
有人说。摩天轮是为了和喜欢的人在一起。
才跨越天空而存在的。慢慢的。
天空的颜色。蓝。
摩天轮的幸福就象天空一样的高远。广阔。
它带给我们的幸福，是一种缓慢的，宁静的，安稳的幸福。
近在咫尺，却远在天边。
我们一直在努力。尝试着接近幸福。
天一样高的幸福。
摩天轮比我们先做到。
所以
它成了我们幸福的化身。
天空的颜色斑斓得眩目。一旁安静的摩天轮饰演着安静。
默默地，给人们传递幸福。
幸福就象游乐场的摩天轮,要转一大圈才能找到,而且
是不能回头的....
1、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书》
2、客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
——王湾《次北固山下》
3、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——王维《九月九日忆山东兄弟》
4、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》
5、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。
年年。如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
——周邦彦《满庭芳 夏日溧水无想山作》
1、译文少年时离乡，到老了才回家来；口音没改变，双鬓却已经斑白。儿童们看见了，没有认识我的；他们笑问：这客人是从哪里来？
2、译文游客路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前。春潮正涨两岸江面更宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。红日冲破残夜从海上升起，江上春早年底就春风拂面。寄去的家书不知何时到达，请问归雁几时飞到洛阳边。
3.这是诗人十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情实感，深知作诗的窍门。诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”。以情动人古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节。
4.此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感，怀念家乡。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，广为传诵。
5、春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩着地面。我所在的地方地势低洼靠近山，衣服潮湿总要费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久的凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己就是遭贬的白居易泛舟九江边。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐下。并且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子啊，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
